Puspa Malam Temani Penikmat Malam

Bunga Wijaya kusuma (Epiphyllum anguliger) bunga cantik yang langka karena merekah cuma beberapa jam saja, makanya si bunga ini dijuluki puspa malam. Yang masih buat ku penasara dan terus mencari jawaban rasioanl kenapa bunga ini hanya mekar malam dan layu menjelang subuh? Aku pernah tanyakan hal ini ke salah satu dosen ku, Prof Maryati, guru besar pertanian di kampusku dulu, jaawabanya pun cuma simpel " Ya bunga itu memang jenis bunga yg hanya mekar malam saja" ah..dan ngak ilmiah menurut ku. Ku tanaya juga ke teman ku yang lain yosie "karena bunga tersebut sensitive terhadap suhu dan sinar matahari" Yang jelas Puspa malam memang menarik untuk diselami. Bahkan bagi kalangan sepuh khususnya yang dari tanah jawa Puspa malam ini tidak pernah lepas dari mitos. Menanti lagi kuncup-kuncup wijaya kusuma yang belum mekar di halaman rumah ku...

Together Everyone Achieve More

Belajar dari kehidupan makhluk lainnya;
" Seperti semut, bisa bersama-sama dan teratur dalam berjalan dan mencari makan, semut pun bisa saling berurutan masuk kedalam lubang dan tanpa ada desak desakan"
"Seperti lebah, bersama-sama kompak membangun sarang, semakin banyak dan semakin kompak, maka semakin besar tercipta sarang dan semakin banyak pula madu yang dihasilkan"

Tuhan menciptkan makhluk hidup dengan berbagai karakter dan kelebihannya. Manusia adalah makhluk Tuhan yang diberikan lebih segala-galanya. Manusia juga dikodratkan sebagai makhluk sosial, makhluk yang bisa saling bekerja sama baik pria maupun wanita, makhluk yang bisa saling menghargai, dan berbagi.

Belajar dari semut dan lebah, Tuhan menyelipkan sifat-sifat kerja komunal kepada keduanya dan pula kepada makhluk lainnya. Ada nikmat dari segala pekerjaan yang dilakukan bersama dan untuk bersama-sama..
Tidak ada beda antara pria maupun wanita yang bisa menjadi skat untuk bekerja bersama-sama dalam mewujudkan kepentingan untuk bersama.

Tidak ada saling mendominasi, tidak ada saling menggagahi (jangan dimaknakan lain*), tidak ada saling menggurui, semua berproses, semua belajar untuk saling melengkapi dan mengisi. Bekerja sama akan memberikan hasil lebih...

Kembang Pengayoman

Katanya ;

" Isoh ndeleng joyokusumo mekar, rejeki mu lancar "
" Kalau punya bunga wijaya kusuma yang tumbuh subur dirumah, akan memberikan pengayoman keluarga"

Sudah tiga kali malam bunga wijaya kusuma di samping rumah mekar berturut-turut. Kalau lihat cuaca dan suhu sekarang sih, sudah bukan musimnya tuh tanaman berbunga.. tapi masih ada lima kuncup yang merekah 3 malam berturut-turut.

Banyak cerita tentang bunga Wijaya Kusuma. Di Jawa, pada saat penobatan raja Kasuhunan Surakarta dan Kasultanan Yogyakarta, harus menyediakan sesajian bunga wijaya kusuma sebagai syarat. Bunga itu di petik dengan cara ghoib dan nepi (Semedi) terlebih dahulu yang dilakukan oleh para abdi dalem jang ditunjuk.

Bagi orang jawa, Bunga wijaya kusuma memang menjadi bunga yang memiliki perlambangan agung. Keindahan bunga tersebut memang sangat memukau. Apalagi tuh bunga bisa dipandang cuma beberapa jam saja saat merekah, harus dibela-belain melek tengah malam kalau mau lihat eksotiknya tuh bunga.

Pernah ada kejadian unik 7 tahun lalu, yang mungkin sebagian menganggap tidak masuk akal, Tetangga ku,Si Paman Sekdes, dulu saat menjabat sebagai sekretaris desa, si Paman Sekdes itu hobi berjudi Nomor "Togel". Pada saat dia melintas di depan rumah 'Bulek' ku, tiba-tiba berhenti melihat beberapa kuncup wijaya kusuma, mendadak dia berbicara kepada ku dan si Bulek, bahwa malam nanti dia akan berniatan nepi nomer saat bunga wijaya kusuma akan merekah. Niatannya itu pun dijalankan,dengan berbekal kemenyan dan lilin dia menepi semalam suntuk di depan bunga wijaya kusuma, entah komat-kamit apa yang dia bacakan saat bersemedi menunggu merekahnya sang bunga. Keesokan harinya di berbicara pada ku bahwa akan pasang 4 nomor judi togel, dengan mantap dan penuh yakin bahwa nomor itu ia dapat dari hasil nepi dan akan tembus. Aku datar saja menanggapinya. Tak disangka sore harinya ada kabar menghebohkan para tetangga dan keluarga si Sekdes bahwa nomor yang di pasangnya tembus empat angka, cukup fantastis memang uang yang didapatkannya dengan modal 10 ribu dia meraup jutaan rupiah..Jiahh memang tukang judi.***jangan ditiru***

Buat ku bunga wijaya kusuma memang cukup unik, bukan karena klenik jawanya tetapi karena bentuk dan keindahannya, harumnya dan kelangkaannya, langka karena umur merekahnya cuma bertahan beberapa jam saja..
Dan tak disangkal bagi sebagian orang jawa menganggap bahwa menanam bunga wijaya kusuma ditujukan untuk pagar pengayoman keluarga..

Sexual Desire dalam Hedonisme Jawa

Sebuah cerita Babad Tanah Jawa, dalam Serat Pararaton;

"Ken Arok, seorang pemuda desa dari Pangkur terseret perhatian seksualnya kepada Ken Dedes. Disuatu ketika Ken Dedes turun dari kereta, tiba-tiba kain jarik yang menjadi busana penutup pangkal perut hingga ke kakinya tersingkap, terbawa angin dan nampaklah bagian rahasiannya. Pada saat itu Ken Arok tidak sengaja melihatnya, Ken Arok-pun terpukau dengan kemolekan Ken Dedes, dan menjadi bentuk kenikmatan luar biasa pada diri Ken Arok".

Hegemoni seksual merupak bentuk hedonisme Jawa yang halus. Pada dasarnya, orang jawa adalah termasuk komunitas yang gemar mencari kesenangan (pleasure istilah londone). Pada kisah raja-raja masa lampau, seorang raja memiliki selir banyak, sebuah perwujudan prilaku hedonistik. Pada masa lampau banyak Wong cilik wanita jawa sengaja datang ke keraton untuk ngalap berkah kepada darah raja, tidur dan berhubungan badan dengan tujuna untuk mendapat keturunan trah keraton. Pengusa (pria) mendominasi seks pada kisah-kisah Babad Tanah Jawa. Dorongan seks telah terhegemoni oleh kekuasaan subordinatif. Dan bentuk sikap ngalap berkah sebetulnya lebih bermuara pada sexual desire.

Hegemoni seksual pun tergambar pada bangunan-bangunan candi di Jawa, nampak terlihat pada ornamen di candi Borobudur. Bentuk-bentuk penciptaanya merupakan sebuah simbol mistis seksual yang hebat. Bukan hanya bangunan candi, perwujudan lainya pun juga tercipta pada mantra-mantra jawa seperti Aji Asmaragama dan aji-aji lain yang kesemuanya merupakan paham hedomisme Jawa.

---nulis rodok serius--

Subuah Cerita Antara JUDI dan POLTAK

Cerita dari negeri Amarta ;
Namanya Yudistira atau Puntadewa. Merupakan sulung dari lima bersaudara Pandawa. Kakak tertua dari Werkudara alias Bima, Arjuna atau Janaka, serta si Kembar Nakula dan Sadewa alias Pinten dan Tangsen.

Yudistira adalah raja di negeri Amarta. Ia terkenal jujur, sabar, baik hati serta welas asih. Ia juga memiliki kesaktian yang sangat luar biasa barkat ajian Jamus Kalimas...ada. Yudistira memiliki hobi berjudi, hobi yang sangat kontradiktif dengan sifat dan kepribadiannya. Sampai demikian akut gila judinya, bukan hanya takhta yang dipertaruhkan, tetapi juga adik-adik dan istrinya, Drupadi.
Meski memiliki hobi judi, dalam kesehariannya baik memimpin negeri maupun berjudi Yudistira selalu jujur.

Cerita dari negeri Antahbrantah ;
Namanya SuBaYana, merupakan pemimpin di negeri Antahbrantah. Dia bertahta hampir satu windu dan tinggal beberapa tahun lagi dia harus melepaskan takhta kepemimpinannya kepada rakyat.

SuBaYana memiliki hobi bernyanyi dan bersolek. Keunikan dari kedua hobinya adalah, pada hobi bernyanyi dia piawai dalam bersenandung dan mencipta syair-syair lagu. Hobinya itu tergambar pada sikap, serta tindak tanduknya dalam berbicara kepada para rakyat, tuturnya sangat manis dan berwibawa, Namun para rakyat di negeri Antahbrantah masih ragu dengan kejujurannya, karena di negeri Antahbrantah yang dipimpinnya telah dilanda krisis kepercayaan dan keserakahan harta dan takhta yang kian merajalela, dan rakyat pun mengangap Sang SuBaYana gagal dalam menyelesaikannya.

Hobi SuBaYana yang ke-dua sangat menguntungkan dalam mempertahankan takhtanya, hobi bersolek dia lakukan setiap hari untuk selalu melihat kondisi mukanya pada saat terlihat kusam ia akan memolesnya dengan taburan-taburan ramuan yang bisa kembali membuat menarik perhatian. Hobi bersoleknya-pun ia terapkan dalam proses memimpin takhta di negeri Antahbrantah, pada kondisi namanya kusam dimata rakyat, SuBaYana memoles segala kebijakan-kebijakan dengan ramuan-ramuan yang bisa memikat hati rakyatnya dan mengembalikan dayatariknya. Polesan-polesan kebijakan di negeri Antahbrantah diistilahkan Politik Pencitraan Kusam atau "POLTAK".

Disuatu hari sang SuBaYana berbicara dengan para menteri, prajurit dan koleganya tentang niatnya menyumbangkan sebagian uang negeri Antahbrantah kepada Lumbung Artha Jagad, yang dulu pernah membantu negeri Antahbrantah saat krisis uang. Sang SuBaYana akan sumbangkan 9,4 Triliun uang Antahbrantah kepada Lumbung Artha Jagad dalam membantu menyelesaikan krisis jagad yang melanda negeri-negeri Kulon. Sang SuBaYana begitu royal kepada negeri-negeri kulon sampai kekayaan sumberdaya alam negeri Antahbrantahpun diserahkan kepada sebagian negeri-negeri kulon.

----Tulisan dikala galau----

Perubahan iklim, Mari beradaptasi

Indonesia yang berada pada lingkaran cicin api dan garis patahan bumi cenderung sering mengalami bencana seperti gempa bumi, gunung meletus dan sebagainya. Namun bencana yang terjadi pada masa sekarang lebih kompleks. Bukan hanya Indonesia, tetapi juga dunia, yaitu bencana multi efek pemanasan global dan perubahan iklim.

Fakta Perempuan dalam Kesetaraan Gender

Perempuan dalam pembanguna pertanian memainkan peran penting dan transpormatif potensial dalam pertumbuhan pertanian di negara-negara berkembang. Sebuah penelitian yang dilakukan oleh Lembaga PBB, UN Women memperoleh gambaran angka dan fakta mengenai perempuan di pedesaan yang menyangkut aspek kemiskinan, pertanian, pangan, hak atas tanah, kesehatan, sosial budaya dalam konteks pembangunan nasional pedesaan.

Dikutip dari sebuah laporan IFPRI (2009), mengenai kemiskinan menyebutkan bahwa negara-nagara dengan tingkat kelaparan tinggi ternyata juga memiliki tingkat ketidak setaraan gender yang tinggi. Kelaparan dan kemiskinan merupakan penyebab utama dari terjadinya ketidak setaraan gender, diperkirakan 60% penduduk yang mengalami kelaparan kronis adalah perempuan dan anak perempuan (WFP). Kasus itu banyak terjadi di negara-negara berkembang.

Pada sektor pertanian, diperkirakan bahwa bila perempuan memiliki akses yang sama dengan laki-laki terhadap sumberdaya produktif, peran perempuan dalam pelibatan pada sektor pertanian akan bisa meningkatkan hasil pertanian sebesar 20-30% yang berarti turut serta mengangkat 100 juta jiwa bahkan lebih penduduk dunia dari kelaparan. Pada negara berkembang, kesamaan akses perempuan dengan laki-laki terhadap sumberdaya akan bisa meningkatkan hasil pertanian sebesar 2,5-4%, yang bisa membantu pencapaian ketahanan pangan dan pertumbuhan ekonomi (FAO, 2011).

Perkembangan yang ditunjukan dalam beberapa tahun terakhir, diperkirakan hanya 5% yang diarahkan pada kesetaraan gender dari semua bantuan yang ditujukan pada sektor pertanian (OECD, 2011). Di negara-negara tertinggal (least developed countries) menunjukan separuh dari tenaga kerja pertanian adalah perempuan (FAO). Dan hak atas tanah pada negara berkembang, perempuan yang menguasai tanah (land holder) hanya 10-20% (FAO, 2011).

Perempuan di pedesaan kebanyakan negara juga menunjukan, perempuan lebih banyak terlibat pekerjaan musiman, paruh waktu dan rendah upah; dan untuk pekerjaan yang sama perempuan menerima upah yang lebih kecil dibanding laki-laki (FAO, 2011). Kesempatan perempuan dalam mengakses kredit dalam pembiayaan usaha kecil baru 5-10% saja dibanding kaum pria dari kalangan usaha kecil (FAO, 2011). Data tersebut menunjukan bahwa akses kredit usaha pada lembaga keuangan masih didominasi kaum laki-laki.

Tingkat elektrifikasi di pedesaan negara-negara tertinggal berkisar dari 10-40%, akses pada air minum 9-97%, memasak kabanyakan masih secara trasisional. Para perempuan setiap hari melakukan perjalana jauh mencari bahan bakar (kayu dsb) serta air (UNIDO, 2011). Kesenjangan gender juga masih terjadi pada rangakaian luas teknologi pertanian, termasuk mesin dan peralatan, varietas unggul tanaman dan hewan, pengendalian hama, pupuk dan menejemen (UN Women).

Kesetaraan gender hingga saat ini belum sepenuhnya seimbang antara kaum perempuan dan kaum pria. Dominasi peran di berbagai sektor masih menganggap perempuan belum bisa menandingi pria. Di negara-negara berkembang posisi perempuan masih termarginalkan, dan masih terbatas dalam sumber daya manusia. Dalam pembangunan, perempuan seharusnya dijadikan patner yang seimbang dalam pengambilan kebijakan dan bukan selalu disubordinasikan.